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目前，在全国各个公墓里，墓大都有碑，且形式多种多样，字体、图案也是百花齐放。历代墓碑，可调是我国一种特殊的文化宝库。就是在国外，也非常讲究墓碑建筑霸州永乐园公墓。从形式看天津植树葬，墓碑有立式、卧式，碑文字体有正楷、草书，也有篆体；从内容看，墓身的图案有龙、有凤，也有按自己的生肖雕刻的，碑上大都贴上死者的瓷像或生前心爱之物……来到墓地，犹如进入百花园，进入碑帖世界。特别是有些墓碑，表达了寓寂深长的内涵，让人思念天津花坛葬，让人遐想。

东汉时期的埋葬习俗，由于庄园经济膨胀，随着土地所有制的发展，从西汉晚期以后就出了绵延数百年的封建大家族，这种大家族的基地就往往历经了好几个朝代。河北无极的甄氏墓地即为一例天津生态葬，这个墓群自地面积东西南北备约4.5华里。1959年春，其中一墓出土东汉后期的甄谦买地券，一墓出土北魏正始四年墓志，证明该墓地延续数百年。加之建筑艺术和造型艺术的发展，引起了葬俗的不少变化。

清明扫墓流传到今天，分传统祭扫和念祖新风两种。

传统的上坟祭扫主要盛行于当代农村。有些地区的礼仪还十分隆重。如广东开平墓有始祖墓、本家墓之分。始祖基即太公墓，为一方姓氏始祖之墓．凡该姓氏的子孙均要到祭，名为“祭祖”。本家墓为本家祖先之坟募．只本家后人祭扫。始祖墓多在清明节前祭扫，本家墓在清明节那一天祭扫。扫墓祭品有烧猪肉、烧鹅、鸭蛋、甘蔗、发稻、烧饼、烧酒、纸钱、香烛等。

扫墓的程序是：先将坟墓的杂草铲净，墓顶盖上草皮，革向下，泥土向上。盖草皮后，在墓顶压下旋成碟形的纸钱一叠，然后插香烛，摆列祭品和三只酒杯、三双筷子，接着把鸭蛋切开两边，剥出蛋壳覆在墓眉间，意为“墓眼”。祭拜和焚烧纸钱后，再点燃。祭扫完毕．有在墓前席地而坐吃祭品的，也有带回家去的。

选择墓地时要考虑的原则

1、就近原则

墓园位置离家比较近，亲人下葬后，子女家人祭祀方便，逢清明、十月一、节日、或子女想念亲人的时候，方便前往。

2、适合原则

选择哪个墓园，选择什么样的墓位，要根据自家的地理位置、经济富裕状况、对墓园文化及殡葬文化的理解喜好来决定，切勿攀比，适合的就是的!

3、孝敬文化原则

现在选择墓园，大都是子女在给长辈选购，选择哪一家墓园，选择什么价位的墓位，也体现了儿女对长辈孝心，一是尊重长辈的喜好、心愿，二是希望长辈享受好的环境待遇

同一家的陵园墓价一般是由墓穴的大小、墓型的设计及所用石材、建墓年份以及墓穴的相对位置四个因素来决定的。毫无疑问，墓价和墓地的面积大小有密切关系。但是，由于不同陵园的定价基点或墓型或建墓时间不同，同样大小的墓穴价格可以相差很大。因此，单凭墓地面积比较价格实际上意义并不大。

大多数客户在购买墓地时比较注重墓穴的面积。陵园的标准双穴都是不允许超过1平方米的，家族墓地不允许超过6平米。双穴一般都做0.6平米的，不用担心不够用，0.6平米放两个骨灰盒绰绰有余，不必去追究并无多大实际意义的建筑面积。

供水果糕点

烧纸：非常恭敬地开始烧纸，心里想着祖宗所有的恩德。

整洁环境：把坟地周边的杂草、污秽的东西打扫清理干净。拿去的塑料袋之类的东西，走的时候全部带走。很多人上坟把垃圾扔得到处都是，那是祖先的家，谁要把你的家扔成那样，你不生气才怪呢。要知道，我们在祖坟上行为不当，会招祸。

处理祭品：供完了水果、糕点，只需用指头捏一点撒在坟前就行，切不可随意将其扔在墓地，这叫浪费折福。水果、糕点供完祖先以后，是分着吃，人多的话大家都分一点带回去。

上坟时间有讲究不

要是经常在外地，不一定非要逢清明、逢节气去坟地，你比较亲近的爷爷奶奶，或者是爸爸妈妈，你有空都可以去。拿着水果，拿三炷香，一点，一插，一放，跟他们聊聊天，跟活着时一样。

当然在公墓的整个个性化也是有很大不同的，现在只是一个个性化的开端，以后这种个性化还会有更大的加深，所以在用户对于这种公墓的选择时，还要对于其规划和其他方面的表现有一定的个性化要求，只有这样，才能证公墓有一定的存在感，而且也能更好的适应未来。

还有就是要看其多方面的合理化，现在也有一些公墓在很多方面没有合理化，在规划上面没有合理化，也或者是在公墓的手续、收费、服务等等方面没有合理化，对于这样的合理化才会是重要的，所以在选择公墓的时候，如果发现一些不合理的现象，不必担心，这都是会有一些正规性偏差的。